中国的人物雕塑的变化也是随着时代的变化变化的，在改革开放以前，中国的雕塑就只是限于佛教的人物，但是在改革放开以后，人们就开始雕刻一些中国的伟人像，但是随后随着中西方文化的交流，中国的文化也开始有了很好的雕刻艺术，人物雕塑传承古今，在历史的长河中不曾间断。古代人们的雕塑肖像以细节表现为突出。在那些历史人物雕塑中，大多以丰腴为美，胸部可见肌肉凸起，天王力士雕塑的肌肉感尤为突出。人物肖像雕塑饰螺发，面庞及雕塑身圆润浑厚。古代人物雕塑的衣纹起伏流走自然，特别是一些坐姿佛像，垂落千座前的衣绉布排有序，繁而不乱，富于时代感。
20世纪80年代以来，我国铜雕建设开始了一个崭新的阶段。从数量到质量，都有了一个大的发展。在可喜的形势下，必须看到，除少数较好的作品外，城市广场雕塑，大部分都存在程度不同的问题。原因之一是，我国雕塑家对铜雕建设的迅猛发展，在室外大型雕塑的观念认识、学识修养和创作经验等方面没有来得急做好准备。客观形势对各美术院校原来侧重室内小型雕塑的雕塑专业数学提出了新的课题。各院校雕塑系相续开设有关课的说来，对被称为铜雕的室外大型雕塑的方方面面，尤其是相关的环境问题以及对雕塑作品的影响和要求，尚缺只系统化的深入探讨和研究。铜雕一般都形体高大，气势恢宏，具有纪念意义。形体较小者。前者多建在广场、车站、政府机关等重要的公共场所，后者多散置于公园、公共绿地、林荫道等各处。
作为城市的组成部分，铜雕一般建立在城市的公共场所，既可以单独存在，又可与建筑物结合在一起。铜雕的题材范围较广，举凡与该城市的地理特征、历史沿革、民间传说、风俗习惯等有关联者皆可创作并建立。铜雕作品应该与周围的自然环境珠联璧合、遥相呼应；它们使城市更具亲和力，有的上升为一座城市的标志、甚而成为城市人文精神的集中体现，这在世界的大、中城市中不乏先例。现在城市中总有标志性的铜雕，那这些铜雕装饰着我们的生活，美化着城市环境，铜雕，铜雕是艺术表现，铜雕人物雕塑，更是精神诉求。
