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    随着直播电商大浪潮袭来,千年瓷都景德镇也跟上了这一波趋势。,(二)形制在生活中流变,五、马尾绣保护与传承的思考,以麻筋糯米为原料,配上陈皮、黄芪、参、当归等16种滋补药物酿,也就有了西溪味道。被列为“江苏省非物质文化遗产”保护名录的陈皮,还有一段北宋名相范仲淹的千古孝贤佳话,等你来发掘。,普及型培训招生,自由报名,基础不限,旨在提高马尾绣技艺传承的广度。从近几年的培训情况来看,当地妇女参与学习的积极很高。以“2010年水族马尾绣乡土人才培训”为例,该培训共在中和镇妙良村、三洞乡乔村、板龙村、水根村、水龙乡、廷牌镇、塘州乡安塘村等地设立了七个培训点,学员总数达529人,开设了水族发展史、水书文化,马尾绣与非物质文化遗产的关系,马尾绣市场需求分析和价格因素,马尾绣制作工艺,马尾绣图案设计,马尾绣原料的挑选和色彩搭配,旅游商品的特点和发展方向,马尾绣创业店面的设计和销售等八门课程,考虑了民族文化与传统手工技艺的关联。全部课程由本族教师双语教学,并为每位学员免费提供记录本、绣花丝线和家织绣花底布等学习资料⑤。,根据我国实际国情,于2005年颁布了《级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》,对“非物质文化遗产”的定义重新做了界定。,“非遗文创”依托非遗资源,通过创意和应用设计,开发出具备文化、知识和实用的文创商品,以非遗工坊、非遗博物馆、非遗文化产业园、非遗主题景区为主要的落地载体。河源 和平 龙川 紫金 连平 东源 阳江 阳春 阳西广州 从化 增城 深圳 珠海 汕头 南澳 韶关 乐昌永川 合川 江津 南川 綦江 潼南 荣昌 璧山 大足连云港 张家港 灯塔 辽阳 盘锦 盘山 大洼 铁岭 开原 铁岭 昌图阿城 尚志 双城 五常 方正 宾县 依兰 巴彦 通河 石泉 宁陕 白河 汉阴 商洛 镇安 山阳 洛南 商南淳化 渭南 韩城 华阴 蒲城 潼关 白水 澄城 华县恩施 利川 建始 来凤 巴东 鹤峰 宣恩 咸丰桂东 永兴 桂阳 永州 祁阳 蓝山 宁远 新田 东安鹤庆 祥云 宾川 永平 潞西 瑞丽 盈江 梁河 陇川

    非物质文化遗产档案是指围绕非物质文化遗产的产生、发展与保护而形成的各种形式和载体的档案资料;它是用文字、录音、录像、数字多媒体等多样化手段针对非物质文化遗产形成的一种真实、系统、全面的历史记录。,曾几何时,扬州传统工艺在计划走向市场的过程中也曾遭遇发展低谷。但扬州漆器、玉器以“扬弃”的态度挖掘传统精华,坚持技术创新,通过师带徒、原产地保护等一系列保护政策,走出了一条属于自己的道路。漆器厂推倒围墙建工厂,走礼品精品路线,今年又在上海与装潢装饰业联手推介,将漆品髹饰技艺融入现代装潢,在全国各地都能看见“扬州漆器”高档陈列品;玉器厂则充分打“和田玉,扬州工”的宣传牌,坚持高档产品不动摇,在“盛世藏玉”的大潮中,掘到了一桶又一桶黄金。,非遗档案一般由非物质文化遗产本体档案、非遗申报与保护档案、传承人档案组成;非遗档案与非物质文化遗产是一个不可分割的组成,非遗档案是保存和传承非物质文化遗产的载体,是文化传承的重要途径。,杨氏太极推手功法是成都市市级非物质文化遗产代表项目。非遗课堂上,杨氏太极推手功法传承人尹书刚通过云端向西班牙的学生们讲解杨氏太极推手功法。,“非遗文创”依托非遗资源,通过创意和应用设计,开发出具备文化、知识和实用的文创商品,以非遗工坊、非遗博物馆、非遗文化产业园、非遗主题景区为主要的落地载体。,目前,这些大师级传承人的后辈们也在传承中创新,以漆器为例,近年就在全国独创点螺卷轴画技术,让漆器如同画卷一般自由卷折,艺术表现力超出了想象。,但与此同时我们也应看到,在开发利用的过程中,马尾绣不再是单一的、自给自足的传统手工艺品,一部分制品已成为特色民族商品,在这种转化中,马尾绣的历史价值和文化价值被削弱。传统的马尾绣是水族人的生活必需品,是制作者情感的寄托,承载着民族记忆与文化,绣品的优劣是衡量制作者是否心灵手巧甚至是品格的重要标志。而当其成为商品之后,人们更加追求制作速度和外在形式,工艺得到了保留,但内在却往往被忽视。与家庭为主的口手相传方式相比,集中授课的学习方式不可避免地造成了学员对马尾绣所蕴含历史、文化认识的单一化,在主体内涵得到普及的同时,很可能使一些精髓的文化传统被误解或遗失。,加强非物质文化遗产这一不可再生资源的保护已经刻不容缓。,近年来,马尾绣的功能已逐渐由传统的实用生活物品,拓展到工艺装饰品、旅游纪念品、特色礼品等多个方面,成为三都县标志的民族工艺产品。在这个发展过程中,马尾绣制品的内容、形制也在发生着变化。成县 礼县 康县安徽南漳 谷城 保康 鄂州 荆门 钟祥 京山 沙洋 孝感扬州 高邮 江都 仪征 宝应 镇江 丹阳 扬中 句容文县 两当 徽县 宕昌 西和 临夏 临夏 康乐 永靖

    一是逐渐消亡类,如枕头、被面的装饰。在九阡镇水各村的水族文化展厅内展示着枕面和被面镶饰马尾绣的实物,但在水族的生活中已很少见到。,漆砂砚,汉代扬州流行,清代失传。而漆器传承人赵如柏不畏困难,用了三年时间,使失传200年的漆砂砚工艺在他手中复活。,王彦,历史上,非遗的大众化消费群体非常多,当下则需要在现代消费环境下找到新的生存空间。目前“非遗+旅游”已成常态,且发展出了多种较成熟的“非遗+”文旅产业发展模式,包括“非遗+直播”“非遗+扶贫”“非遗+文创”……,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》的规定,非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括:传统口头文学以及作为其载体的语言;传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;传统技艺、医药和历法;传统礼仪、节庆等民俗;传统体育和游艺;其他非物质文化遗产。阿城 尚志 双城 五常 方正 宾县 依兰 巴彦 通河凯里 施秉 从江 锦屏 镇远 麻江青冈 庆安 望奎 呼玛 塔河 木兰 延寿 讷河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰来南昌 新建 南昌 进贤 安义 乐平 浮梁 萍乡 莲花雅江 新龙 道孚 白玉 理塘 德格 乡城 石渠 稻城阳 潢川 淮滨 息县 新县华亭 泾川 庄浪 泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳淳化 渭南 韩城 华阴 蒲城 潼关 白水 澄城 华县南昌 新建 南昌 进贤 安义 乐平 浮梁 萍乡 莲花仁怀 遵义 绥阳 桐梓 习水 凤冈 正安 余庆 湄潭伊春 铁力 嘉荫 宁安 海林 穆棱 林口 东宁 同江礼泉 泾阳 永寿 三原 彬县 旬邑 长武 乾县 武功渝中区 江北区 南岸区 北碚区 万盛区 双桥区 渝北区 巴南区 万州保亭黎族苗族 琼中黎族苗族 鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民丰 皮山 策勒白沙黎族 昌江黎族 乐东黎族 陵水黎族泌阳 平舆 汝南 遂平 正阳 济源

    三是保留继承类,如背带。马尾绣背带,水语称为“歹结”,工艺精美、繁复,堪称水族马尾绣的代表作,仅背带盖部分就由20个马尾绣片组成。水族地区至今还保持着送背带的习俗,当姑娘出嫁后生个小孩时,娘家人一定要送上一床马尾绣背带,祝福女儿婚姻幸福,祝福孩子吉祥安康,自家不会做的也要买来送。因而在乡间集市上至今仍有马尾绣背带的交易,这一形制的作品得到了较好的继承。,在此次非遗课堂上,来自成都市非物质文化遗产保护中心的讲述人汪欢和成都市石笋街小学美术教师廖白芮一起为石笋街小学以及西班牙的同学们带来了一堂生动有趣的课程。,较为成功的案例是贵州丹寨锦绣谷。该景区以乡镇合作社、村寨工坊以及系统的技能培训为途径,保护并提升苗族、侗族、瑶族、水族等民族的刺绣、蜡染、织布、造纸等传统工艺,并通过“实体店+电子商务”的方式,专注打造民族手工产品的品牌影响力,由此成为我,保护“非物质文化遗产”的意义,特别说明:本栏目为介绍非遗的公益栏目,不涉商业质。栏目中的文章、图片、视频等,我们尽量一一注明作者,如涉及版权,需要撤下,请作者联系市档案馆编研展览科,联系人:管斌,联系:07308222132。,非遗+旅游文创:锦绣谷打造民族文创品牌科尔沁右翼中 达尔罕茂明安联合 莫力达瓦达斡尔族 保定 涿州 定州 安国 满城 清苑 涞水 阜平 徐水阳 潢川 淮滨 息县 新县张家川回族 天祝藏族 肃南裕固族蒙自 旧 开远 弥勒 红河 绿春 泸西 建水 元阳竹溪 荆州 洪湖 石首 松滋 监利 公安 江陵 宜昌

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