艾灸与香灸的区别：
首先，从物理属性、药材选用上看，艾灸是单方的，香灸是复方的，两者之间的区别很大。
艾灸主要是由艾草制成的艾柱、艾条。艾乃纯阳之物，需要三年至七年时间把艾叶的挥发油去掉之后，才能变得柔和。新艾灸容易伤气血，更需要辨别慎用。
香灸是由多种名贵香药经过一定的组方原则和合制成的灸条，特别是一些由产于高寒地带的天然香药所制成的香灸尤为珍贵。
如混元玄香香灸中有红景天、藏柏叶、康巴草、肉桂、川芎、白芷、大黄、红花等四十多种珍贵香材，高寒之地缓慢的生长环境、使之所制成的香灸具有高效、低燥的功能性，能够综合调理以使身体的阴阳达至平衡。
其次，两者的配伍思路与理论体系不同。
人体的穴位具有能够吸取能量的特点，当它吸进香灸的香气时，能自动归经归络，这也是香灸优于艾灸之处。
艾灸的作用有其特定时代性，在古代香材药材匮乏的历史局限下，艾草由于可以随意取用，有其便利性，救治过古代人的性命。而当下社会物质条件极为丰富，可以选择药性更好、功用和配伍更全面的香材进行合理的配比，使香灸作用于经络的效应更为明确，因此，香灸和香养理论顺势诞生。
香灸因和香师对香方配伍及其功用驾驭能力的高低，体现在香灸应用效果上的高低也有所不同。
再则，相同的香灸，在使用过程中亦因香灸师的修为更显高低优劣的差异。
香灸在理与术的因由上效果各异，混元玄香灸要求其香灸师践行合乎混元玄香养的“光明正气，善意仁心”之理念，其仁人与优异香灸的结合方为“混元玄香灸”。
传统中医需要辨阴虚、阳虚，需要了解经络穴位，但在中国还有苗医、蒙医、藏医等民族医学，每种医术的解行方式都有所不同，不是非得运用中医辨别穴位的方式才可以治病。
实质上，每个体系都有其独到之处，藏医学就认为人体的构成有三种元素，一、“隆”，就是指气血；二、“赤巴”，就是身体的热能；三、“培根”，就是体液，比如血液、淋巴等身体里边的液体。三者之间是互为功用、互生互长、相生相克的。培根重了热能就减少，人的年龄大了，积淀的东西多了热能也会减少，热能减少即气血不盈，导致各种问题的产生。所以，在藏医学里面，“隆”、“赤巴”、“培根”这三者的平衡是最重要的。
混元玄香灸五行循化香灸体系的构成元素有藏医学、中国传统道医及经络学原理，但以通俗的言语表述，不外乎法于自然的阴阳学说与现代人所言的全息论整体观，这是中国文化的根髓，也是现代医学欲探究的方向。
混元玄香灸不排斥传统医学及时下种种中医流派，甚至鼓励对行之有效的医术化而用之，比如以季节调养的“五穴养生理论”即是对中医经络学说的延承及光大。
但是混元玄香灸没有完全落在中医的十二正经与奇经八脉上，五行循化灸最重要的实操手法是秉承藏医学里的“赤巴”，即通过香灸补充体内的热能，加强循化系统，充盈气血以达及长养，并谓之道：“生命需要温暖”。
